，安镇五岳，使正气充沛，使邪气消灭。
这咒语世间早有流传：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
但真正的功效，却在念咒的人。
皇甫风流虽知此咒，却不知秘法。情况紧急，只能跟着画疯念，心里完全没谱。
手上的灵符，也几乎没有反应。
远处的沈君忧和应双儿看二人神神叨叨后，皇甫风流以指诀执灵符的样子，也是深感奇怪。
画疯见状道：“我虽不能授你秘法，但可以告诉你秘诀与《抱朴子》相关，你赶快静气凝神，按书中的精神，尝试催动灵符！”
皇甫风流心中一凜。抱朴子这书名，取自老子《道德经》中的“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，最重要的精神，就是“见素抱朴”。意思是保持原始状态，保持朴实无华的天性去修炼。
自己刚才念咒语是心里七上八下，思虑过多，当然做不到自己和自然的连接，所以就发挥不了咒语的威力。
所有的成功，都有一个特性：忘我！
因为天地之生，本无“我”；后来肉身即出，其实也只是自然的一份子。
可是我们往往在生活中，断了和自然的连接，变成以自我为中心，以人类为中心。
所以人生有时是一种“苦”；所以自然界，不断对人类示警。
其实人刚出生的婴儿状态，是最接近先天本元的状态；后来就慢慢丢失朴实无华的天性，从而变成了真正的凡人。
所谓“修真”，其实修的是“真元”。不是修得像某些神文那样神通广大、天地独尊，而是修得和天地连接，混元一体。
是融合成天地的一份子，而不是YY成天地的主宰。正如《周易》所言：先天而天弗违，后天而奉天时。
当一个人全然地在每一个时刻都达到那样的状态，就是地仙的状态，因为他每个时刻都保持了和宇宙的连接。
而符箓催动的秘法，正是让修炼画符之人，在某一时刻达到那个状态的法门。
因为符箓调动的本来就是自然的力龗量。
皇甫风流顿悟。
心中默诵：“得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器”，然后轻念咒语，以自身的真元催动灵符。
应双儿和沈君忧忽见那灵符迎风抖动，如飞龙欲赴沧海！
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